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中醫為什么也叫“杏林”?竟然與道教有關~

時間:2019-03-02    來源:最新e77樂彩網站網站    作者:秦川飛鸞集整理

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      “杏林”作為醫界的別稱,由來已久。但是,為什么單單將“杏林”作為醫界別稱呢?這里還有一段與道教有關的故事。
       
道教是我國唯一的本土宗教,與中華傳統文化如儒家、中醫均同根同源。據東晉時期的道教先賢葛洪所著《神仙傳》記載:“君異居山間,為人治病,不取錢物,使人重病愈者,使栽杏五株,輕者一株,如此十年,計得十萬余株,郁然成林。”
      
葛稚川先生記載,三國時期東吳廬山有位名醫叫董奉,字君異,福建侯官(今福州)人,與當時的張仲景、華佗齊名,號稱“建安三神醫”。
      
董君異的醫道高明,技術精湛,相傳有起死回生之術。他看病有一個特點,就是從不收取病人的報酬,但是他對找他看病的人有個要求:凡是重病被治好了,要在他的園子里栽五株杏樹,輕病被治好的則栽種一株。
     
光陰似箭,日月如梭。經董君異治愈的病人不計其數,竟有十萬余株杏樹,他園子里的杏樹也已聚棵成林,人稱“董林杏仙”。每到杏子成熟的季節,遠遠望去,一片繁枝綠葉中,累累紅杏掛滿枝頭,煞是好看。后來,董君異又告訴人們,凡是到他的杏林來買杏的人,不要付錢,只要拿一些糧谷放在倉中,就可以去林中取杏子。于是,每年董奉用杏子換來的糧食堆滿了倉庫,他又拿這些糧食救濟了無數窮苦的貧民百姓。
       
數年之后,董君異羽化升仙,“杏林佳話”的故事卻一直流傳了下來。后來,人們在稱贊有高尚醫德,精湛醫術的醫生時,也往往用“杏林春暖”、“譽滿杏林”、“杏林高手”等詞句來形容。
     
《神仙傳》上還說,有人問董君異為什么容顏一直不變,他只是淡然地回答:“可能是偶然現象吧。” 只因道教煉養之人,和俗潛光,不引起人們的驚異。另外,董君異也不多飲食,骨堅身輕,行走輕捷。石泰,字得之,號翠玄子,宋代道士,師從于紫陽真人張伯端,道教尊為“杏林翠玄真人”。石泰祖師也常常行醫救人,不圖報答,效法前代仙真,也要求受治者種植杏樹一枝,久遂成林。今陜西西府地區還有以杏林為名的村鎮,即為彰顯石祖贈衣施藥的功德。

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▲杏林真人石祖像

      有關“杏林”的佳話,不僅成為民間和醫界的美談,而且也成為歷代醫家激勵、鞭策自己要努力提高醫技,解除病人痛苦的典范,“杏林”也成了醫學界的代名詞。根據董仙的傳說,人們用“杏林”稱頌醫生,醫家每每以“杏林中人”自居。

附錄《神仙傳·董奉》原文
       
董奉者,字君異,侯官人也。吳先主時,有少年為奉本縣長,見奉年四十余,不知其道,罷官去。后五十余年,復為他職,行經侯官,諸故吏人皆老,而奉顏貌一如往日。問言:“君得道邪?吾昔見君如此,吾今已皓首,而君轉少。何也?”奉曰:“偶然耳!”又士燮為交州刺史,得毒病死,死已三日。奉時在彼。乃往與藥三丸,內在口中,以水灌之,使人捧舉其頭,搖而消之。須臾,手足似動,顏色漸還,半日乃能起坐,后四日乃能語,云:“死時奄忽如夢,見有十數烏衣人來收燮上車去。入大赤門,徑以付獄。獄各一戶,戶才容 一人,以燮內一戶中,乃以土從外塞其門,不復見外光。恍惚聞戶外人言云:太乙遣使來召士燮。又聞除其戶土,良久引出,見有車馬赤蓋,三人共坐車上,一人持節呼燮上車,將還至門而覺。燮遂活。”因起謝曰:“某蒙大恩,何以報效?”乃為奉起樓于庭中。
        
奉不食他物,唯啖脯棗,飲少酒,燮一日三度設之。奉每來飲食,或如飛鳥騰空來坐,食了飛去,人每不覺。如是一年余,辭燮去。燮涕泣留之不住。燮問:“欲何所之?莫要大船否?”奉曰:“不用船,唯要一棺器耳。”燮即為具之。
       
至明日日中時,奉死,燮以其棺殯埋之。七日后,有人從容昌來,奉見囑云:“多謝燮。加自愛理!”燮聞之,乃起殯。發棺視之,唯存一帛,一面畫作人形,一面以丹書作符。
       
后還豫章,廬山下有一人中有厲疾垂死,載以詣奉,叩頭求哀之。奉使病人坐一房中,以五重布巾蓋之,使勿動。病者云:“初聞一物來舐身,痛不可忍,無處不咂。量此舌廣一尺許,氣息如牛,不知何物也。”良久物去,奉乃使往池中,以水浴之,痛即止。二十日皮生即愈,身如凝脂。
       
后忽大旱,縣令丁士彥議曰:“聞董君有道,當能致雨。”乃自齎酒脯見奉,陳大旱之意。奉曰:“雨易得耳!”因視屋曰:“貧道屋皆見天,恐雨至何堪?”令解其意,曰:“先生但致雨,當為立架好屋。”明日,士彥自將人吏百余輩運竹木,起屋立成。方聚土作泥,擬數里取水。奉曰:“不需耳,暮當大雨。”乃止。至暮即大雨,高下皆平,方民大悅。
       
奉居山不種田,日為人治病,亦不取錢。重病愈者,使栽杏五株,輕者一株,如此數年,郁然成林。乃使山中百禽群獸,游戲其下,卒不生草,常如耘治也。后杏子大熟,于林中做一草倉,示時人曰:“欲買杏者,不需報奉,但將谷一器置倉中,即自往取一器杏去。”
       
常有人置谷米少而取杏去多者,林中群虎出吼逐之,大怖,急挈杏走路旁傾覆,至家量杏,一如谷多少。或有人偷杏者,虎逐之到家,嚙至死。家人知其偷杏,乃送還奉,叩頭謝過,乃卻使活。奉每年貨杏得谷,旋以賑救貧乏,供給行旅不逮者,歲二萬余人。
       
解縣令有女為精邪所魅,醫療不效,乃投奉治之,若得女愈,當以侍巾櫛。奉然之。即召得一白鼉,長數丈,陸行詣病者門,奉使侍者斬之,女病即愈。奉遂納女為妻,久無兒息。奉每出行,妻不能獨住,乃乞一女養之。年十余歲,奉一日聳身入云中去。妻與女猶存其宅,賣杏取給。有欺之者,虎還逐之。奉在人間三百余年乃去,顏狀如三十時人也。

(晉 · 葛洪《神仙傳》)

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