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春耕節為什么叫“龍抬頭”?這與道教二十八宿星君有關!

e77乐彩手机登录時間:2019-03-10    來源:最新e77樂彩網站網站    作者:秦川飛鸞集整理

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      夏歷二月二日,又叫“龍抬頭”,亦稱“春耕節”、“春龍節”。民諺中有“二月二,龍抬頭”,為何有此說法?主要還是基于我國的農耕文明。中華民族有著悠久的農耕文明,有著恢弘和精深的文化構建,天人合一的傳統觀點告訴我們:生活在陽光雨露春花秋月中,更徜徉在隱秘的文化符碼視界中。

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      我國先民把天上的星辰劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城墻”的意思,“三垣”分別是象征皇宮的“紫微垣”;象征行政機構的“太微垣”;象征繁華街市的“天市垣”  。三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”:即青龍、白虎、朱雀、玄武。由于地球圍繞太陽公轉,天空的星象也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚,蒼龍顯現;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露頭;秋冬之交,朱雀上升。  

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▲四象、二十八宿
 
      在“四象”的基礎上,把每一象分為七段,第一段叫做"宿",一共二十八宿,東方蒼龍七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

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▲道教在做道場時鋪設的“罡毯”,
四周的波折圖形即象征著四象二十八宿

      眾所周知,道教是我國唯一的本土宗教,繼承并傳承著中國優秀的傳統文化,其信仰中多吸收了天文星宿。道教將二十八星宿奉為“二十八宿星君”,分別為東方:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;南方:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓;西方:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿;北方:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

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▲《五星二十八宿神形圖》中的東方七宿
中的“角宿”(角木蛟)形象
日本大阪市立美術館藏


      唐代人梁令瓚臨摹有南朝畫家張僧繇的《五星二十八宿神形圖》傳世,繪有金木水火土五大行星和二十八宿的道教神仙形象。除了《五星二十八宿神形圖》,山西晉城玉皇廟二十八宿殿也很有名。晉城玉皇廟二十八宿殿的角宿為武者形象,束發高髻,身著袍服,肩繞天衣,蹙眉瞪目張口,作呼喊狀。身側有蛟龍,形態兇猛可畏。《太上洞神五星諸宿日月混常經》曰:“角星之精,常以立春后寅卯日,游于寺觀中。形少髭鬢,參問禪理,理無所敵。或游于酒肆,自飲樂。衣青蒼衣,識者求之,多示人養生播種之術。”北宋李思聰《洞淵集》卷八稱:“角宿天門星君,上應太煥極瑤天,照臨鄭國分野,掌海外伽密國、夜市國、迦陵國,并九小國;下管人間將軍、兵甲、雨澤、延生、農田、耕稼之司。”

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▲山西晉城玉皇廟二十八宿殿

元代雕塑家劉鑾塑造的“角木蛟”形象


      角宿,是東方蒼龍七宿的第一宿,有星兩顆,屬室女座。每到春二月,龍角星便從東方的地平線上出現,由此而有“龍抬頭”之說。蒼龍頭部的“角宿”上有兩顆星:角宿一和角宿二,代表蒼龍頭上的兩只“犄角”。“角宿” 之后的四顆星是“亢宿”,亢是龍的咽喉,在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”,代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

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      天上“龍抬頭”的同時,春天也慢慢來到了人間,雨水也會多起來。此后大地返青,春耕從南到北陸續開始。農家人對年景充滿祈盼,祈求龍王下一場透雨,滋潤土壤。春耕節,充分表現了中國人法天象地,觀測宇宙星辰的科學傳統和農耕傳統;寄托了中國人祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐登的美好善愿。
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