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為什么道士的衣服總是一件飄逸的青衫?

時間:2019-02-01    來源:最新e77樂彩網站網站    

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       道士的衣冠均上承軒轅黃帝,道士因此也被叫做“黃冠”。道教服飾為漢服的一種,具有鮮明的民族性和中國傳統文化特色。而道士總穿著青色的漢服,青色,即指介于藍色和綠色之間的顏色,也指黑色。形容湖水為青色時,青色指淡藍色;形容大山是青色時,青色指青綠色。戰國宋玉的《登徒子好色賦》中描寫“素之一忽則嫌白,青之一忽則嫌黑。”關于青色,更有成語“滿頭青絲”形容滿頭黑發。道教崇尚青色,黑色也是青色的一種,道士頭戴黑色(青色)的冠、巾,代表著頭頂青天。
 

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         道士服飾,在道教早期無有定制。到了南朝劉宋時期,著名道士陸修靜對南方道教進行了總結和改革,他在整理道教經籍的同時,編著了道教齋戒儀范類道經百余卷,并立道服之號:“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十絕靈幡”。此后,逐漸增修,至南北朝末,基本上形成了一套完整的服飾儀法。據《道書援神契》載:"老子徒之服,不與俗移。"要求道士不能穿世俗討新式樣的服飾,應保持華夏古制。

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▲明制道袍
       
道教徒服色尚青色,這是繼承傳統文化中五方、五行、五色以及道教"貴生"思想演化而形成的。青,是五色之一,五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃”,分別對應“東、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。五行與五色,《說文解字》:“青,東方色也,木生火,火生丹。丹青之信,言必然。凡青之屬皆從青。”在五方五行五色中,東方之木屬青色,為青陽之氣;東方主生。東方是道教信仰中的"十洲三島"之所,是修真之士向往的理想境地。據清代高士閔一得《清規玄妙》載:"凡全真服式,唯青為主。青為東方甲乙木,泰卦之位,又為青龍生旺之氣,是為東華帝君之后脈,有木青泰之喻言,隱藏全真性命雙修之義也。"而當某方道觀的方丈、監院或住持在在舉行大典禮儀時,這時所穿的法衣便為紫色。這是因為道祖老子騎青牛出函谷關時"紫氣東來"的典故,因此后世以紫色為道教的尊貴、吉祥之色。
       
唐宋以來帝王亦以紫色法服賜予名道高真。上秉傳統,如今也只有方丈、監院或住持,以及高功法師、德高望重的高道大德才可以身著紫色法服。可見,一般的道眾是不可以穿紫色道袍的,居士與信眾在參加道教活動中也是不能穿紫色袍衫的。
      
古代眾多文學作品中, “青”被古往今來眾多文人墨客表現的淋漓盡致。如,李白詩“云青青兮欲雨”意思是:云層黑沉沉,像是要下雨,此處青解釋為“黑色”。荀子“青,取之于藍,而勝于藍”,系指靛青是從藍草中提取,但比藍草更青,此處青解釋為“藍色”;《史記-范睢蔡澤列傳》:“須賈頓首言死罪,日:‘賈不意君能自致于青云之上”,此處青解釋為“天藍色”。這些文學詩詞很多成為意象清新而蘊藏豐富的千古佳話。在古人看來,青象征生命之光。因此,青成了生命的象征,而且,人們發現當年華逝去,生命即將枯萎的時候,人的頭發就會轉灰變白,因而會更堅定了他們“青絲”但是健康、生命的象征的信仰。青色是生命之色,道教是東方之教。道教貴生、樂生,崇尚青色,呼應著中國古代哲學中“天人合一”的思想。
(秦川飛鸞集整理)

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